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L'islam Dans sa forme la plus complète, il est un système complet, total, qui englobe 100% du mode de vie des gens. L'Islam a des composantes religieuses, juridiques, politiques, économiques, sociales, et militaires. La composante religieuse est la base de toutes les autres composantes. L'islamisation d’un pays commence lorsque le nombre de musulmans, dans un pays…

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Actualités politiques, économiques, culturelles et sociales du Gabon

HPI, L'Histoire par l'image explore les événements de l’Histoire de France et les évolutions majeures de la période 1643-1945. A travers des peintures, dessins, gravures, sculptures, photographies, affiches, documents d’archives, nos études proposent un éclairage sur les réalités sociales, économiques, politiques et culturelles d’une époque.

❤ ❤ ❤ Anthropologie sciences technologies ethnologie philosophie culture civilisations sociétés nouvelles et enjeux éducatifs sur un réseau global ❤ ❤ ❤ Oui, l'inégalité entre couches sociales, traditions, cultures, sociétés et civilisations n'est pas fondée sur la nature - elle réside dans l'éducation ou l'information qu'on donne à l'individu ou plutôt dans celle qu'on lui refuse ❤ ❤ ❤ Ceci est un cas de prise de conscience universelle au niveau philosophique, politique, économique, social, culturel, écologique et sociétal ❤ ❤ ❤ Élevons ensemble la raison ( savoir juger par soi-même et pouvoir gérer soi-même son cerveau) ❤ ❤ ❤ Éveillons aussi en nous l'esprit humain (l'esprit critique), car celui ou celle qui n'accepte pas la critique n'avancera jamais ❤ ❤❤ Oui, la critique aiguise l'intelligence et l'éveil de conscience ❤❤❤ Je pense que la conscience de l'individu doit être au dessus de l'appartenance quelle qu’elle soit ❤❤❤ Quant à l'éducation, elle devrait transmettre de manière positive l’esprit même de la liberté, de la justice et des valeurs morales ❤ ❤ ❤ Depuis presque 10 millions d'années, le cerveau humain et son comportement ont évolué dans l'espace et le temps ; l'humain est passé d'abord d'un stade animal (le sauvage) au chaînon manquant (entre le sauvage et le barbare) et puis au stade inférieur d'humanité (le barbare). ❤ ❤ ❤ Il a enfin évolué vers le stade d'humanité (l'évolué, le raisonnable, le conscient de ses actes, de ses habitudes, de son comportement et de leurs valeurs morales, la barrière entre le bien ou le mal) ❤ ❤ ❤ Le stade d’humanité commence d'ailleurs par le respect de l’intégrité physique, de la dignité et de l’autonomie de la personne humaine –Et tout en cherchant à faire ressortir et à analyser le contenu social, moral et philosophique du caractère sacré de la vie humaine. ❤ ❤❤ On ne peut par ailleurs parler de stade supérieur d'humanité que pour un être qui s'est affranchi de la sauvagerie et de la barbarie, c'est à dire en cours et ou en devenir d'être civilisé ❤ ❤ ❤ L'idée du civilisé peut être interprétée sur différents aspects humanistes, amoureux, philosophiques, politiques, socio-économiques, cultuels, culturels, écologiques et sociétaux sur différentes échelles ❤ ❤ ❤ D'ailleurs en 1794, dans "Esquisse d'un tableau des progrès de l'esprit humain" de Condorcet, l'idée du civilisé désignait les progrès accomplis par l'individu dans une nation ou société donnée ❤ ❤ ❤ Il fut possible de passer de la barbarie, à l'état de droit, de citoyen, de civil ou de civilisé, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que la tribu, l'ethnie, la nationalité ou la religion ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ Pensé par Isidore AYA TONGA, intellectuel congolais, philosophe naturaliste et scientifique naturaliste environnementaliste ❤ ❤ ❤

L'Atelier Parisien d'Urbanisme a pour mission de suivre et analyser les évolutions urbaines, de participer à la définition des politiques d'aménagement et de développement, à l'élaboration des orientations de la politique urbaine et des documents d'urbanisme, ainsi qu'à la préparation des projets à l'échelle de Paris, de son aire urbaine ou de tout ou partie de la région Ile-de-France. Il observe et analyse les évolutions urbaines, notamment à partir de données démographiques, économiques et sociales ou immobilières concernant Paris et d'autres grandes villes.

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Ressources pédagogiques en sciences économiques et sociales (SES) – Seconde, Première ES, Terminale ES : cours en ligne, études de cas, données statistiques, annales et exercices corrigés pour approfondir le programme de la filière ES.

Trans-Mad Développement (TMD) est une Association de Solidarité Internationale et Locale régie par la loi de 1901. Elle est née en 1997 à l’initiative de personnes originaires de la région nantaise. Elle est gérée par un Conseil d’Administration élu par ses adhérents en Assemblée Générale et emploie des salariés nationaux à Madagascar. Son siège social se situe en France, près de Nantes. En qualité d’organisme d’appui, TMD s’inscrit dans une démarche essentiellement participative afin de coopérer au mieux avec les populations à leur développement autonome. Cette démarche implique que les projets soient portés par les populations bénéficiaires et que ces derniers soient adaptés aux conditions économiques, sociales, culturelles, politiques et environnementales de l’île. Son principal objectif statutaire est d’accompagner le processus de développement à Madagascar afin de venir en aide aux populations les plus démunies. Reconnue par le gouvernement malgache (Accord de siège auprès du MAE depuis le 12 décembre 2002) comme partenaire de développement du pays, Trans-Mad se définit comme un opérateur positionné sur le secteur du développement en tant que prestataire de service.